عندما تتحول المسيحانية إلى سياسة.. صعود التطرف الديني في إسرائيل

مقتطف إضافي من الخلاصة المتاحة عبر المصدر

مديرة برنامج كاهان للأمم المتحدة في قسم الشؤون العالمية بكلية أوكسيدنتال في الولايات المتحدة.

لم يظهر صعود التطرف الديني اليهودي في إسرائيل المعاصرة في فراغ سياسي، ولا ينبغي فهمه على أنه مرادف لليهودية بل إنه، كما جادل العديد من الباحثين الأكثر نفوذا في إسرائيل، يمثل التقاء بين اللاهوت والقومية والصراع المطول في إطار أيديولوجي تتشبع فيه الأهداف السياسية بمعنى مقدس.

ورغم وجود حركات متطرفة يهودية قبل إقامة دولة إسرائيل، فإن نقطة التحول الحاسمة لنفوذها السياسي المعاصر كانت في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967.

فقد أدى انتصار إسرائيل العسكري وسيطرتها على القدس الشرقية والضفة الغربية وغزة وهضبة الجولان وسيناء إلى تغيير عميق، ليس فقط في الموقع الإستراتيجي للبلاد، بل أيضا في الخيال الديني لقطاعات من المجتمع الإسرائيلي.

جادل سبرينزاك بأن أجزاء من الحركة الصهيونية الدينية شهدت، بعد عام 1967، تحولا أيديولوجيا عميقا لم يعد فيه التنازل عن الأراضي ينظر إليه كمسألة سياسية، بل أصبح مستحيلا من الناحية اللاهوتية

وبالنسبة للبعض، لم تكن المكاسب الإقليمية مجرد إنجازات عسكرية، بل دليلا على التدخل الإلهي وبداية لعملية تاريخية خلاصية.

ولم يشرح أي باحث هذا التحول بشكل أوضح من عالم السياسة الراحل إيهود سبرينزاك، الذي لا تزال دراساته الرائدة حول الأصولية اليهودية والعنف السياسي تشكل أساسا مرجعيا.

فقد جادل سبرينزاك بأن أجزاء من الحركة الصهيونية الدينية شهدت، بعد عام 1967، تحولا أيديولوجيا عميقا لم يعد فيه التنازل عن الأراضي ينظر إليه كمسألة سياسية، بل أصبح مستحيلا من الناحية اللاهوتية.

أصبحت "أرض إسرائيل " التوراتية (إيرتز يسرائيل) تفهم بشكل متزايد ليس مجرد عنصر من عناصر التاريخ اليهودي، بل ميراثا مقدسا عهد به الله.

ونتيجة لذلك، تحولت النقاشات حول الحدود والمستوطنات والمفاوضات إلى مسائل تتعلق بالطاعة الدينية؛ وبعبارة أخرى، أصبحت السياسة مسيحانية.

وحذر سبرينزاك كذلك من أن هذا التقديس للسياسة غير بشكل جذري طبيعة الصراع السياسي، وهي عملية تدريجية تقوم من خلالها الحركات المتطرفة أولا بتصوير أ…